大願殿

至善園為佛教、道教的代表，其名取於四書《禮記．大學》的『止於至善』寓意。孔孟主張「人性本善」，佛說：「一切眾生，皆有如來智慧德相」。在這充滿慾望誘惑的社會環境，人性易受影響，追求善良品德成為必要的修行，找回最初真實的自我，免除外界因素影響，時刻警惕自己，遠離貪、嗔、癡等慾望之中，穩固心性。以誦經淨身靜心、修身養性，每日誦讀《大悲咒》及《地藏菩薩本願經》以洗滌心靈，放下妄念；在地藏王菩薩的開悟下，累積善業，終得脫離輪迴之苦。

至善園內殿大願殿主奉以宏願度盡六道眾生的地藏王菩薩與西方極樂世界三佛菩薩西方三聖的阿彌陀佛、觀世音菩薩與大勢至菩薩；外殿亦敬奉地藏王菩薩六化身六地藏，不論是虔心向佛或是祈願增福，皆為正果。

地藏王菩薩

在至善園大願殿中，主奉地藏王菩藏，以９米金身坐於殿內。《地藏十輪經》載：「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故名地藏。地藏王菩薩以「渡盡六道眾生、教化世人」的宏大願力感動佛祖與世間。其中，「地獄不空、誓不成佛」更表示了地藏王菩薩大慈大悲的決心，故又稱「大願地藏王菩薩」，亦是至善園「大願殿」的由來。

阿彌陀佛

阿彌陀佛被視為佛教的「神」，意為無量光佛，又名無量壽佛。無量光廣渡十方法界，可讓蒼生消除惡業，開啟善根；無量壽則為前往西方極樂世界、完成圓滿的追求。常唸「南無阿彌陀佛」，可靜心養性，消除煩惱，增加福報。在大願殿內，十八尊阿彌陀佛以金身尊像幻化而立，希望來此祈願的信眾可以隨心地更接近佛祖的境界。

觀世音菩薩

觀世音菩薩意指「觀察世間聲音」，又稱為觀自在菩薩，在佛教及民間信仰中，被奉為大慈大悲、救苦救難的菩薩，也是目前最多人奉祀的神明，象徵消災解難、破除妄念。在遭逢不幸時，於心靜唸「南無觀世音菩蕯」，是眾生的信仰與寄託。承襲觀世音菩薩渡濟眾生時所幻化的觀音三十三法身，在大願殿殿內，以觀世音三十六法像的金身尊像供奉，讓前來此處敬拜的民眾，得到更多庇祐的能量。

大勢至菩薩

“ 以智慧光，普照一切，令離三途，得無上力。” 增加智慧、遠離惡道，大勢至菩薩又為無邊光菩薩，手持蓮花、頭戴天冠，天冠中有一寶瓶，寶瓶內裝滿智慧光明，可照見十方法界，亦為「大勢至」由來。以「孝道」聞名的菩薩，最初頭頂寶瓶並不是盛著光明，而是父母的遺骨。小的時候，父母早已離世，祂一直覺得未盡到孝道，因此將父母的遺骨裝進寶瓶裡，頂在自己的頭上，每日行菩薩道、修功德，並迴向父母，祈求父母可以得道，最後寶瓶內的遺骨化為光明，普照眾生。

蓮花
心性清澈如君子，品德潔淨如佛陀

“一念心清淨，處處蓮花開；一花一世界，一葉一如來”──《龐居士語錄》大願殿前方有一百坪廣場，中間地板鑲有一朵大蓮花，由雷射水刀切割的玉石拼成半立體狀，象徵十全十美的圓滿與出污泥而不染的品德；廣場門前有一「天公爐」；通過門樓，有「護法爐」在中間，兩爐相隔相襯於門樓，皆由純銅打造，景泰藍純手工工藝上色。

紅花梨木浮雕彩繪通天大門
『龍進虎出』進門送吉祥、出門送如意

通過門樓，大願殿正門可看到六扇精美浮雕彩繪的通天大門，每片大門取材於越南進口的紅花梨木純手工雕刻，正中間兩扇大門單片約3.75噸，兩扇門加起來重達7.5公噸，以兩位門神立體狀雕刻彩繪而成，相立左右。左右兩側大門則分別為「龍門」與「虎門」，進門分中門、龍門與虎門，中門為神佛菩薩所出入，因此到訪的我們應為：龍門進、虎門出，右為龍、左為虎，進門送吉祥，出門送如意。兩扇門上各自以白鬍子與黑鬍子的人像雕刻為點綴，寓意來訪的人，皆白鬍子進門、黑鬍子出門，是心境，更是意境，寓意前來大願殿的民眾，經由佛菩薩的開悟淨化，返老還童的心境。

佛光映照滿堂
全台灣最大最重室內坐佛

別於大願殿建築外觀以雕刻、圖騰寓意的巧妙點綴而正氣莊重感；進入主殿更顯金璧輝煌，主佛為金身打造的「地藏王菩薩」尊像，約9米高、20,000公斤，是目前全台灣最大、最重的室內坐佛。

百坪大殿，無一梁柱
力學與美學的建築藝術

大願殿主殿空間約200坪，室內挑高21米，無一樑柱，為目前世界僅有。殿內屋頂採穹頂造型，中間鑿井為102坪，象徵著：期許來到大願殿朝聖的信眾與參訪者，經過佛祖加持與自身感悟，可將自己身上的100分精神留給家庭，多出來的2分用以回饋社會。鑿井則以純金打造，取自於五行學說的元素「金」相對應方位的「西方」，為「西方極樂世界」。腳踏黃金地，視為極樂淨土，寓意每一位走到這裡的朝聖者都與佛有緣。

飛天仙女彩繪浮雕
16位飛天仙女七彩恭迎

黃金鑿井下，環繞大殿的飛天仙女彩繪浮雕姿態生動，手持樂器、優雅飛天起舞，取材於中國敦煌壁畫，在這裡圍成圈，迎接每位朝聖者的到來。